道德经名句(《道德经》名句赏析(五))

  • A+
所属分类:百科

道德经名句

【原文】大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
【翻译】最圆满的事物看上去好像有缺陷,但使用起来却永远不会陈旧或损坏 ;最大的充实看似空虚,但使用起来却拥有取用不尽的能量。最大的公道就好像蒙受着委屈;最善工巧的匠人动作迟缓好像笨拙;最具辩才的说客言语迟钝又似木讷。静胜过躁动,冷胜过炎热,所以,清静为万物的君主,天下的正道。

【赏析】
有些事物表面看来是一种情况,实质上却又是一种情况。表面情况和实际情况有时完全相反。这是老子辩证法的内容之一。

在老子看来,任何事物都存在着矛盾对立的两个方面,即矛盾普遍存在的观点。老子用诸如美丑、有无、贵贱、难易、大小、长短、高下、先后、生死、胜败、亲疏、刚柔、强弱、祸福、荣辱、善恶、阴阳、昭昭昏昏、察察闷闷等概念概括了事物之间矛盾对立的普遍现象。

孔子周游列国时曾被困于陈蔡国境之间,七日未进食。弟子颜回讨到一些米来煮饭。饭熟了,孔子看到颜回从锅里抓饭吃,当颜回把饭端来时,孔子佯装没看见刚才的事,说道:我方才睡着,梦见先君,他说只有清洁的食物才可送给人吃。颜回知道老师在怀疑自己偷饭吃,便禀明老师,刚才是柴灰落进锅里,挑不出来,弃之可惜,学生就把那点儿脏了的饭抓来吃了。孔子这才发现错怪了自己的学生,慨叹道:“人们都相信自己的眼睛,看来眼见的也未必都真实啊!”
眼见得未必真实,行为看上去的动机和真实的动机有时候完全相反。比如“大智若愚”。大智的人看起来有点愚蠢,不是“聪明过头就是笨蛋”的意思。你看有些人做事好像是笨蛋,其实是大智慧的表现,你不知道罢了。

顺着这个思路就很容易明白某些人对《道德经》的解释有多么错误,包括南老师。

“大成若缺,其用不弊”,对大成的理解有两种:一是获得了极大成就或成功;一是最圆满的东西。
 
大成若缺,不能理解为“再圆满的东西看起来也会有所欠缺"。真正圆满的东西看起来像有所欠缺;同样,获得了极大成就的人,看起来像有所欠缺。

有所欠缺就不是大成。错误的理解成:圆满的东西也有欠缺。导致的后果就是人要谦虚,才能进步,这样尽管也说的通,也有教育意义,但是不如理解为”看起来像有所欠缺“。

“看起来有所欠缺”不是真的欠缺,部分人觉得欠缺就是一种完美,实际上就是离题万里,因此形成的格言:“摒弃完美主义,对客观环境和条件,不要求全。”更是不知道在说些什么。我给这样的理念起一个名字就叫假聪明。
千万不要以为老子是在教大家守缺、无为、装傻、装笨、虚伪。
还有一种观点比较深刻,强调无为,契合老子的中心思想,但是也不一定对。

大成是无为之成,功而不居之成。不居于成反而居于虚,这就是“大成若缺”。大盈是无为之盈,不居于成,反而居于毁,这就是“大盈若冲”。无为是道的最高品质,也是最道的最根本法则。水无为,所以利万物而下流。圣人无为,所以功于万民而不居。
老子概念中理想的圣人,他使万物秩序井然,天下太平,他功高盖世,但老百姓却对他一无所知,没有人为他歌功颂德,甚至没有人能知道他是谁。有德反不被视为有德,有功反不被视为有功。

在《道德经》的经文中,老子贯以“上”、“广”、“大”的,都是在无为这个意义上使用的。比如上德、广德、大象、大白、大方、大器、大音等等。

通过以上分析就知道事物的长短高下,就知道静比躁强,寒比热强,无为比有为强。并不是说静能战胜躁,寒能战胜热。无为能战胜有为。

从老子的理念上说的是我们清净无为,不要逞强露能。

结论就是清、静、无为为天下正道。

往期推荐

《道德经》名句赏析(一)
《道德经》名句赏析(二)
《道德经》名句赏析(三)
《道德经》名句赏析(四)
林台书院 | 十二时辰

道德经名句相关文章

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: